第87章 布拉格之围（五）
第87章 布拉格之围（五）
围城第四十五天，布拉格的钟声停止了。
瘟疫般的寂静笼罩著这座千疮百孔的城市。
曾经迴荡著胡斯圣歌的街巷，如今只剩下食腐乌鸦的嘶鸣。
圣维特教堂地窖里，最后一批麦粉在三天前耗尽，神父们用墙灰混合橡子粉烤制的“
圣饼“，让许多信徒在弥撒中吐血而亡。
人们开始疯狂寻找一切可以食用的东西来填充他们飢饿的肠胃。
老鼠，皮革，猫和狗都被人们扫荡个精光，每日都有许多人在飢饿和寒冷中悽惨地死去。
甚至，一些超越人类想像的行为也开始在城內出现。
胡斯派叛军已经走到了山穷水尽的地步，隨著时间的推移，他们的抵抗能力只会越来越弱。
城外，维特科夫山顶营地，拉斯洛正与三位布拉格周边地区的主教共进午餐。
他们的餐桌上摆著各种能在军营里吃到的最好的食物，不过这些大腹便便的主教们看起来並不是很有食慾。
拉斯洛也不在意，这几位主教来找他的意图非常好猜一一他们都是为了布拉格大主教之位而来。
当年，查理四世为了强化波西米亚王国在帝国內的权势，与教宗合作將波西米亚全境从美因茨-日耳曼尼亚大主教区中分离，建立新的布拉格大主教区。
教会的势力在波西米亚得以快速发展，而国王掌握著主教敘任权，因此广受教士阶层的支持和敬畏。
胡斯战爭中，胡斯派叛军几乎摧毁了波西米亚的天主教会势力。
但是在1436年，《布拉格协定》的签署开启了两派共存的全新局面。
在这一年，圣杯派与天主教会联军合力攻陷了塔博尔，將激进胡斯党塔博尔派尽数剿灭，隨后温和胡斯党圣杯派与天主教会达成协议和解。
协定中明確规定天主教为波西米亚官方宗教，胡斯派为波西米亚合法教派。
这份协定还规定了进行“圣餐”仪式的两种形式。
对天主教信徒来说，他们在进行仪式时只能领食麵饼，只有教土才有资格领食酒水。
而对胡斯派信徒来说，无论是教士还是普通信徒都能够领食麵饼与酒水，也因此圣杯派又被称为酒饼同领派。
这其中还蕴含了更深层次的宗教內涵，涉及到天主教会的释经权问题。
总而言之，胡斯派对圣餐仪式的篡改从根本上否认了罗马教廷的权威。
胡斯派的教士与人们融为一体，而不像天主教会的教土那样高高在上。
正因如此，即便在协定中胡斯派已经被承认为波西米亚的合法教派，但神圣罗马帝国皇帝与罗马教宗总是想找机会撕毁协定，彻底剿灭这些褻瀆圣体圣事的异端，
不过这些努力总是会起到反向作用。
1438-1439年间，阿尔布雷希特二世入侵波西米亚，试图击垮胡斯派异端，被圣杯派首领伊日率军击败，天主教势力再次受到打击。
最直观的体现就是布拉格大主教之位，长期由胡斯派异端担任。
现任布拉格大主教彼得·佩恩是早年间参与英格兰罗德拉派异端起义的宗教改革家。
后来彼得被英格兰国王驱逐，一路逃亡来到波西米亚，成为胡斯派的创始元老之一，
他也是波西米亚胡斯派信徒最尊重和敬仰的教士。
除此之外，波西米亚地区的大多数天主教士都遭到伊日的武力威胁，要求他们在圣餐仪式中使用胡斯派的仪式，这对天主教会权威的打击同样非常显著。
不过这一次，胡斯派终究还是没有挺过去，皇帝的怒火即將毁灭布拉格，那么布拉格大主教之位就成了天主教士们眼中最大的一块肥肉。
谁能获得皇帝的青睞，成为布拉格的大主教，那意味著享不尽的荣华富贵与无上的荣耀。
“不知道现在，城里的那些异端是否还在坚持著他们那褻瀆的仪式。”瓦茨拉夫·兹·塞维罗主教笑著，举杯向皇帝陛下敬酒。
另一位主教卡罗尔·冯·图恩冷笑一声说道：“他们现在既没有麵饼也没有美酒，这正是对他们褻瀆上帝的神罚！”
第三位主教维克托·兹·胡希沉默不语，他的確厌恶胡斯派，但是那些误入歧途的百姓在他看来还有拯救的可能。
而皇帝的態度不言自明，他就是要將所有胡斯派异端困死在布拉格城內，因此维克托没有开口。
拉斯洛早已打开三位主教的面板开始查看，
这三位的顾问属性都是【能力：行政+1】，不过他们的特质各有不同。
瓦茨拉夫的特质为【財务总管：提高国家税收】。
卡罗尔的特质为【审判官：提高传教强度】。
维克托的特质是【神学家：降低叛乱度】。
他们的忠诚度都无须怀疑，皇帝被他们视为解放者和天主教的救星，双方天然是友好的同盟关係。
拉斯洛仔细思考著他到底应该任命哪一位主教担任布拉格大主教。
维克托首先被他排除，他需要的不是宽容慈悲的传教土，波西米亚的异端也不能依靠安抚和劝告解决。
瓦茨拉夫是波西米亚贵族的宗教代表，能够提升税收这个特质倒是挺好的。
卡罗尔无疑是拉斯洛最中意的选择，首先，他是一位来自萨克森的主教，德意志人。
其次，审判官的特质对於根除波西米亚各处的胡斯派非常有用。
一场大规模的异端审判运动紧跟在这场战爭之后，不能给胡斯派任何死灰復燃，捲土重来的机会。
“各位，胡斯派的败亡已经是板上钉钉的事情了，让我们有话直说吧，关於布拉格大主教的位子。”
拉斯洛视线扫过三位主教，他们的脸色没有任何波动，只是一场暗中较量即將开始。
“陛下，此战过后，布拉格恐怕会直接变成一座空城，我想我们需要先考虑布拉格的重建问题，在这方面我可以为您排忧解难。”
瓦茨拉夫率先发言。
“哦？”拉斯洛来了兴趣，“说的具体一些。”
“其实在战爭开始前，布拉格城內生活著许多天主教徒，战爭开始后他们遭到胡斯派的迫害，许多人携家带口逃离布拉格，我的教区內就收容了一大批难民，他们一定能对战后布拉格的恢復做出贡献。”
拉斯洛满意地点点头。
维克托在犹豫一会儿之后，还是决定表达自己的观点：“陛下，无论是胡斯派教徒还是天主教徒都是您的子民，那些异端是迷途的羔羊，经过引导之后一定能拥抱真正的信仰。”
拉斯洛面色一滯，隨后恢復礼貌的微笑说道：“你说的有些道理，但是这些异端敢於拿起武器抵抗我，那我便不会再將他们视为迷途的羔羊，这些异端儘是凶恶的豺狼，我要保护波西米亚领地內的所有臣民，绝不能心慈手软。”
他选择性忘记了库腾堡城下发生的事，现在他的思维已经彻底转变，他杀胡斯派，难道胡斯派就没屠杀过德意志移民？
不过是为了抢夺生存空间罢了，道理很简单，顺我者生，逆我者死！
歷史上圣杯派对波西米亚的影响一直延续到17世纪，直到三十年战爭后才渐渐消退，
这对拉斯洛开始是绝不可能充许的。
他將目光看向卡罗尔，后者只是语气平静地说了一句话：“陛下，圣洁的火焰会净化一切邪恶的灵魂。”
“好吧，三位，我想我已经有决断了，瓦茨拉夫，我之后会再次召见你，不知道你有没有兴趣出任波西米亚宫廷总理？”
“这是我的荣幸，陛下。”
瓦茨拉夫恭敬地表示感谢，只是心里並没有多高兴，皇帝的决定意味著他与布拉格大主教的位置失之交臂。
“维克托，你是位优秀的神学家，但我需要的不是诵经传教，感化异端，我要从物质和精神层面彻底消灭这样异端！卡罗尔，我想你是布拉格大主教最合適的人选。”
卡罗尔和维克托对这样的结果並不意外，皇帝的立场从始至终都非常明確。
围城第四十五天，布拉格的钟声停止了。
瘟疫般的寂静笼罩著这座千疮百孔的城市。
曾经迴荡著胡斯圣歌的街巷，如今只剩下食腐乌鸦的嘶鸣。
圣维特教堂地窖里，最后一批麦粉在三天前耗尽，神父们用墙灰混合橡子粉烤制的“
圣饼“，让许多信徒在弥撒中吐血而亡。
人们开始疯狂寻找一切可以食用的东西来填充他们飢饿的肠胃。
老鼠，皮革，猫和狗都被人们扫荡个精光，每日都有许多人在飢饿和寒冷中悽惨地死去。
甚至，一些超越人类想像的行为也开始在城內出现。
胡斯派叛军已经走到了山穷水尽的地步，隨著时间的推移，他们的抵抗能力只会越来越弱。
城外，维特科夫山顶营地，拉斯洛正与三位布拉格周边地区的主教共进午餐。
他们的餐桌上摆著各种能在军营里吃到的最好的食物，不过这些大腹便便的主教们看起来並不是很有食慾。
拉斯洛也不在意，这几位主教来找他的意图非常好猜一一他们都是为了布拉格大主教之位而来。
当年，查理四世为了强化波西米亚王国在帝国內的权势，与教宗合作將波西米亚全境从美因茨-日耳曼尼亚大主教区中分离，建立新的布拉格大主教区。
教会的势力在波西米亚得以快速发展，而国王掌握著主教敘任权，因此广受教士阶层的支持和敬畏。
胡斯战爭中，胡斯派叛军几乎摧毁了波西米亚的天主教会势力。
但是在1436年，《布拉格协定》的签署开启了两派共存的全新局面。
在这一年，圣杯派与天主教会联军合力攻陷了塔博尔，將激进胡斯党塔博尔派尽数剿灭，隨后温和胡斯党圣杯派与天主教会达成协议和解。
协定中明確规定天主教为波西米亚官方宗教，胡斯派为波西米亚合法教派。
这份协定还规定了进行“圣餐”仪式的两种形式。
对天主教信徒来说，他们在进行仪式时只能领食麵饼，只有教土才有资格领食酒水。
而对胡斯派信徒来说，无论是教士还是普通信徒都能够领食麵饼与酒水，也因此圣杯派又被称为酒饼同领派。
这其中还蕴含了更深层次的宗教內涵，涉及到天主教会的释经权问题。
总而言之，胡斯派对圣餐仪式的篡改从根本上否认了罗马教廷的权威。
胡斯派的教士与人们融为一体，而不像天主教会的教土那样高高在上。
正因如此，即便在协定中胡斯派已经被承认为波西米亚的合法教派，但神圣罗马帝国皇帝与罗马教宗总是想找机会撕毁协定，彻底剿灭这些褻瀆圣体圣事的异端，
不过这些努力总是会起到反向作用。
1438-1439年间，阿尔布雷希特二世入侵波西米亚，试图击垮胡斯派异端，被圣杯派首领伊日率军击败，天主教势力再次受到打击。
最直观的体现就是布拉格大主教之位，长期由胡斯派异端担任。
现任布拉格大主教彼得·佩恩是早年间参与英格兰罗德拉派异端起义的宗教改革家。
后来彼得被英格兰国王驱逐，一路逃亡来到波西米亚，成为胡斯派的创始元老之一，
他也是波西米亚胡斯派信徒最尊重和敬仰的教士。
除此之外，波西米亚地区的大多数天主教士都遭到伊日的武力威胁，要求他们在圣餐仪式中使用胡斯派的仪式，这对天主教会权威的打击同样非常显著。
不过这一次，胡斯派终究还是没有挺过去，皇帝的怒火即將毁灭布拉格，那么布拉格大主教之位就成了天主教士们眼中最大的一块肥肉。
谁能获得皇帝的青睞，成为布拉格的大主教，那意味著享不尽的荣华富贵与无上的荣耀。
“不知道现在，城里的那些异端是否还在坚持著他们那褻瀆的仪式。”瓦茨拉夫·兹·塞维罗主教笑著，举杯向皇帝陛下敬酒。
另一位主教卡罗尔·冯·图恩冷笑一声说道：“他们现在既没有麵饼也没有美酒，这正是对他们褻瀆上帝的神罚！”
第三位主教维克托·兹·胡希沉默不语，他的確厌恶胡斯派，但是那些误入歧途的百姓在他看来还有拯救的可能。
而皇帝的態度不言自明，他就是要將所有胡斯派异端困死在布拉格城內，因此维克托没有开口。
拉斯洛早已打开三位主教的面板开始查看，
这三位的顾问属性都是【能力：行政+1】，不过他们的特质各有不同。
瓦茨拉夫的特质为【財务总管：提高国家税收】。
卡罗尔的特质为【审判官：提高传教强度】。
维克托的特质是【神学家：降低叛乱度】。
他们的忠诚度都无须怀疑，皇帝被他们视为解放者和天主教的救星，双方天然是友好的同盟关係。
拉斯洛仔细思考著他到底应该任命哪一位主教担任布拉格大主教。
维克托首先被他排除，他需要的不是宽容慈悲的传教土，波西米亚的异端也不能依靠安抚和劝告解决。
瓦茨拉夫是波西米亚贵族的宗教代表，能够提升税收这个特质倒是挺好的。
卡罗尔无疑是拉斯洛最中意的选择，首先，他是一位来自萨克森的主教，德意志人。
其次，审判官的特质对於根除波西米亚各处的胡斯派非常有用。
一场大规模的异端审判运动紧跟在这场战爭之后，不能给胡斯派任何死灰復燃，捲土重来的机会。
“各位，胡斯派的败亡已经是板上钉钉的事情了，让我们有话直说吧，关於布拉格大主教的位子。”
拉斯洛视线扫过三位主教，他们的脸色没有任何波动，只是一场暗中较量即將开始。
“陛下，此战过后，布拉格恐怕会直接变成一座空城，我想我们需要先考虑布拉格的重建问题，在这方面我可以为您排忧解难。”
瓦茨拉夫率先发言。
“哦？”拉斯洛来了兴趣，“说的具体一些。”
“其实在战爭开始前，布拉格城內生活著许多天主教徒，战爭开始后他们遭到胡斯派的迫害，许多人携家带口逃离布拉格，我的教区內就收容了一大批难民，他们一定能对战后布拉格的恢復做出贡献。”
拉斯洛满意地点点头。
维克托在犹豫一会儿之后，还是决定表达自己的观点：“陛下，无论是胡斯派教徒还是天主教徒都是您的子民，那些异端是迷途的羔羊，经过引导之后一定能拥抱真正的信仰。”
拉斯洛面色一滯，隨后恢復礼貌的微笑说道：“你说的有些道理，但是这些异端敢於拿起武器抵抗我，那我便不会再將他们视为迷途的羔羊，这些异端儘是凶恶的豺狼，我要保护波西米亚领地內的所有臣民，绝不能心慈手软。”
他选择性忘记了库腾堡城下发生的事，现在他的思维已经彻底转变，他杀胡斯派，难道胡斯派就没屠杀过德意志移民？
不过是为了抢夺生存空间罢了，道理很简单，顺我者生，逆我者死！
歷史上圣杯派对波西米亚的影响一直延续到17世纪，直到三十年战爭后才渐渐消退，
这对拉斯洛开始是绝不可能充许的。
他將目光看向卡罗尔，后者只是语气平静地说了一句话：“陛下，圣洁的火焰会净化一切邪恶的灵魂。”
“好吧，三位，我想我已经有决断了，瓦茨拉夫，我之后会再次召见你，不知道你有没有兴趣出任波西米亚宫廷总理？”
“这是我的荣幸，陛下。”
瓦茨拉夫恭敬地表示感谢，只是心里並没有多高兴，皇帝的决定意味著他与布拉格大主教的位置失之交臂。
“维克托，你是位优秀的神学家，但我需要的不是诵经传教，感化异端，我要从物质和精神层面彻底消灭这样异端！卡罗尔，我想你是布拉格大主教最合適的人选。”
卡罗尔和维克托对这样的结果並不意外，皇帝的立场从始至终都非常明確。